Рубрика: История

( Февраль 2025, idb & friends @ 4in1.ws . The English version )

Продолжение сериала о сборе материалов про генерала-криптографа Франсуа Картье. И о том, сколь существенно возвращение забытых фактов изменяет устоявшиеся представления о нашей истории.
Начало см. тут: Часть 1; Часть 2

Когда государственные спецслужбы раскрывают из своих архивов засекреченные прежде документы, то особо интересные вещи обычно оказываются на таких страницах, которые почему-то «потерялись». То есть по всему тоже должны были находиться среди раскрываемых документов, но, увы, – не обнаруживаются.

Об одном из ярких примеров такого рода с подробностями рассказывалось несколько лет назад в материале «ЦРУ, тайна 25-й страницы и вселенная как голограмма» . В нынешних поисках документов о Картье тоже всплыла похожая история с потерей, но теперь в рассекреченных документах не ЦРУ, а АНБ США. И что самое забавное, особо интересный потерявшийся документ здесь тоже в итоге удаётся-таки найти по похожей траектории. Без помощи архивов АНБ и в довольно неожиданном общедоступном месте…

В 2014 году (по причинам, явно связанным с темой бэконовских шифров и подробно рассмотренным в материале «Бэкон и Tempest» [i1]) руководство АНБ решило рассекретить и выложить в интернет практически все документы, связанные с деятельностью Уильяма Ф. Фридмана. Которого в ту пору было принято считать одним из главных патриархов АНБ и величать не иначе как «отец американской научной криптологии». Среди многочисленных раскрытых файлов, естественно, обнаруживаются и такие, где упоминается генерал Картье — как один из наиболее известных военных криптографов первой трети XX века.

Но попутно обнаруживается там и отсутствие одного особо любопытного документа за 1954 год. В тот период Фридман занимал пост «особого помощника директора АНБ» и одновременно готовил (в соавторстве с женой) свою знаменитую впоследствии книгу. Где полностью опровергаются все около-криптографические теории о том, будто в старинных книгах имеются бэконовские шифры, доказывающие, что Фрэнсис Бэкон является подлинным автором шекспировских произведений. В процессе же этой работы Фридман, как человек обстоятельный, по служебным каналам военно-криптографического сотрудничества с французскими коллегами, запросил у них биографическую справку про генерала Картье.

Из рассекреченных ныне документов АНБ достоверно известно, что справку эту подготовил и передал для Фридмана подполковник Э. Арно (Edouard Arnaud), тогдашний глава криптографической спецслужбы вооружённых сил Франции. Но вот рассекреченными тут, однако, оказались только сопутствующие письма. А самой биографической справки в опубликованных файлах АНБ не обнаруживается…

Более того, «Путеводитель по криптографической коллекции Фридмана» [o1], опубликованный военным историком Роуз Мэри Шелдон в том же 2014 и также упоминающий биографическую справку от Арно, сообщает и такой интересный нюанс. В дополнение к единице хранения Item 397 — книге Картье «Проблема криптографии и истории» — приложен документ под номером Item 397.2: Arnaud, LTC. Note sur le Général Cartier. То есть та самая записка от Арно, но с пометкой «No card». Означающей, что каталожная карточка для этого документа в каталоге коллекции Фридмана отсутствует. Как и множество других карточек она была изъята — нередко вместе с собственно документами — в ходе неоднократных «зачисток» коллекции бдительными цензорами АНБ. [i2]

Короче говоря, все попытки обнаружить данную записку Арно среди доступных ресурсов интернета пока что никаких результатов не принесли. Но тут полезно напомнить, что Уильям Ф. Фридман воистину виртуозно владел искусством двусмысленной подачи материала. Отчего среди коллег доклады и публикации Фридмана славились тем, что факты в них могли быть поданы столь умело, когда даже яро спорящие оппоненты нередко находили у него «убедительные доводы» в поддержку своих диаметрально противоположных взглядов. [i3]

Так и в нашем случае, если внимательно штудировать книгу супругов Фридманов «Проверка шекспировских шифров» [o2], то на её страницах (248-249) можно обнаружить следующий фрагмент:

Краткая биографическая справка о Картье была специально подготовлена для нас в мае 1954 подполковником Арно, главой Отдела шифров в Секретариате французских вооружённых сил, и здесь мы процитируем её строки с разрешения Арно:

Генерал Картье рано увлёкся криптографическими исследованиями. С 1900 по 1912 год он был Секретарём, а также наиболее активным членом Комиссии по военной криптографии, которую успешно возглавляли генералы Пенель, Берто и де Кастельно. В 1912 году он был назначен начальником Бюро шифров в Военном министерстве и оставался на этой должности до 1921 года.

Именно в тот период, и в первую очередь во время войны 1914-1918 годов, его огромная компетентность и выдающиеся успехи группы криптологов, им вдохновлённых, сделали его имя известным и обеспечили ему славу, которая распространилась за пределы Франции.

Имени генерала Картье суждено остаться в списке первоклассных криптологов в истории национальной и международной криптографии – как за то направление и импульс, которые он придал криптографическим исследованиям, так и за бесценные успехи, достигнутые под его руководством.

В независимости от того, полное это содержание «биографической справки» от Арно или же лишь только часть, процитированных здесь строк вполне достаточно для понимания главного — сколь высоко оценивали деятельность и компетентность Картье военные криптографы того времени.

А если в свете этих оценок внимательно проштудировать материалы «Аналитического путеводителя по коллекции Фридмана» [o1] в их сопоставлении с «Аналитической библиографией литературы по криптологии» [o3] от Джозефа Гэлланда, то можно обнаружить нечто весьма неожиданное. Сколь мощные процессы «движения за открытую криптографию» (как это назвали бы сейчас) были запущены с прямой подачи генерала Картье в 1920-годы.

Или, выражаясь словами Арно, какое именно направление и импульс придал криптографическим исследованиям Франсуа Картье, и какие успехи были достигнуты теми криптографами, которых он возглавлял. А также и то, благодаря каким и чьим публикациям слава Картье распространилась далеко за пределами Франции…

Читать «General Francois Cartier. Часть 3 из 5: Закрытая история открытой криптологии» далее

( Февраль 2025, idb@kiwiarxiv )

Другим названием для данного текста вполне могла бы быть строка типа «Сад сходящихся троп (часть N+1-я)». Но суть тут, однако, всё же не в тропах и не в частях, а в раскрытии одной великой Тайны. И в том, самое главное, почему раскрытия её положено всем бояться.

Случилось так, что в 1970-е годы произошли три совсем разных, но принципиально важных для нашей истории события. Три никак, казалось бы, не связанных события, совершенно не сопоставимых друг с другом по своему масштабу, однако здесь равно значимых — при своём совокупном рассмотрении.

В 1970-е — и это событие первое — на небосводе исторической науки в полную мощь засияла поздняя звезда по имени Фрэнсис Амелия Йейтс (1899-1981). В течение предыдущего десятилетия эта замечательная женщина-историк подготовила и опубликовала три таких в высшей степени содержательных книги [o1, o2, o3], которые не только предоставили существенно новый взгляд на эпоху европейского Возрождения, но и, по сути дела, породили новую научную парадигму.

Ибо по некоторым очень глубоким, но неназываемым причинам эпоху Ренессанса у историков прежде было совершенно не принято рассматривать так, как это сделала Йейтс. Которая не просто погрузилась в документы, идеи и идеалы того периода, но и очень убедительно с их помощью продемонстрировала, насколько огромное влияние на мыслителей и деятелей Возрождения оказывали древние эзотерические тексты оккультно-магического содержания. И прежде всего, дошедшие из античности тексты так называемой «Герметической традиции». [o4]

Вторым событием нашей истории стало то, что в 1970-е годы совсем юный в ту пору автор данных строк впервые приобщился к оккультным делам криптографии. Строго говоря, связывать древнее искусство составления и вскрытия шифров с тайнами оккультизма было тогда уже совершенно не принято. Ибо криптография к тому времени уже стала вполне солидной компьютерно-математической наукой. Но наукой не простой, что существенно, а очень глубоко засекреченной по причине её особой важности в таких делах, как защита государственных тайн и разведка иностранных военных/дипломатических систем связи.

Формулируя то же самое чуть иначе, можно сказать, что приобщение к миру секретной науки в ту пору одновременно означало и приобщение к области оккультных тайн. Но практически никто, правда, тогда на это так не смотрел.

Однако, — и это самое главное событие третье — в те же 1970-е родился существенно новый способ заниматься наукой о защите/добыче ценной информации, получивший название «открытая криптология» [i1]. Благодаря таким учёным академического сообщества, которые никак не были связаны с секретными спецслужбами, но сумели самостоятельно (пере-)открыть для всех важные криптографические тайны, общество постепенно начало понимать простые, но очень важные истины.

Понимать то, как много нужного и полезного в жизни может предложить людям такая наука, которая открыто и свободно для всех даёт доступ к «оккультным», строго засекречивавшимся прежде знаниям. [i2]

Примерно четверть века спустя после всех тех событий, то есть «на рубеже тысячелетий», случилось так, что автор этих строк закончил свою долгую «антропологическую экспедицию» с полным погружением в деятельность секретных спецслужб. И следующую четверть века — теперь уже в роли журналиста — полностью посвятил изучению и освещению того, как учёные и прочие независимые исследователи находят и раскрывают для всеобщего блага самые разные из тех «оккультных тайн», что прежде были доступны лишь посвящённым.

Попутно же, ясное дело, пришлось освещать и кое-что ещё — насколько сильным-упорным остаётся сопротивление тех из иерархов посвящённых, кто по-прежнему категорически против раскрытия тайн секретной науки. Ибо это явно и существенно подрывает их власть и влияние. [i3]

А потому широкую публику — как и прежде с древних времён — до сих пор всячески пугают страшными опасностями от раскрытия «оккультных знаний».

Но как бы там ни было, в количестве и качестве уже раскрытых или переоткрытых на сегодняшний день секретов прошлого достигнут ныне такой уровень, когда имеется возможность не только полностью разгласить, но и открыто изучать особо важную, главную «Тайну оккультизма»…

Причём осуществить здесь это тотальное разглашение удобнее всего через объединение информации из трёх упомянутых выше ресурсов: (1) изыскания Фрэнсис Йейтс; (2) результаты открытой криптологии; (3) материалы расследований kniganews/kiwiarxiv.

Читать «Страх оккультизма» далее

( Январь 2025, idb & friends @ 4in1.ws . The English version )

Продолжение сериала о сборе материалов про генерала-криптографа Франсуа Картье. Или, иначе, наглядное пособие для изысканий типа «Как изменять ход истории, по крайней мере в той её части, которая уже произошла» [i1].
Начало см. тут: Часть 1

Публикация предыдущего – то есть первого – эпизода данного цикла имела место 5 декабря 2024. И заканчивалась фразой о начале кропотливого «сбора по крупицам» любой содержательной информации о Картье. Жизнь, однако, распорядилась так, что благодаря хорошо известному (но по-прежнему удивительному) механизму синхроничностей, фактически одновременно с нашей публикаций – в первых числах декабря 2024 – в интернете появился подарок. В виде объёмистой новой диссертации, исследующей деятельность французских криптографов в годы Первой мировой войны. [o1]

А поскольку достоверно известно, что Франсуа Картье был одним из главных героев той большой истории, несложно сообразить, что на семи сотнях страниц новой работы наверняка уже собран массив содержательных сведений о человеке, создавшем и успешно возглавлявшем французскую криптослужбу в годы войны. Собрано именно то, иначе говоря, что мы намеревались тщательно выискивать в разрозненных и трудно доступных источниках…

Читать «Général François Cartier. Часть 2 из 5: Хронология библиографии» далее

( Декабрь 2024, idb@kiwiarxiv )

Что такое время? Ответа на этот вопрос нет ни у науки, ни у религии. По той, главным образом, причине, что для отыскания ответа непременно требуются как научные, так и религиозные знания. Стыкующиеся друг с другом очень плохо, как известно. А чтобы эти «несовместимые» знания собрать в одно самосогласованное целое, требуется научный гностицизм.

Давным-давно, когда христианство начинало становиться государственной религией Римской империи, один из особо почитаемых отцов церкви записал в своей «Исповеди» знаменитые строки, часто вспоминаемые и поныне:

“Что же такое время? Если никто меня об этом не спрашивает, то я знаю. Если же я захочу это объяснить… Я не знаю.”

Причину, по которой эти мысли Блаженного Августина и доныне, шестнадцать столетий спустя, то и дело цитируются не только в трудах богословов или философов, но также в текстах или выступлениях современных учёных-физиков, понять совсем несложно. Никто из всех мудрецов человечества по сию пору так и не сумел предоставить внятный ответ на вопрос, формулируемый по-детски просто: «Время – это что?»

Наука обеспечила нам проникновение в немыслимые прежде тайны природы – от микроскопического устройства материи на квантовом уровне до гигантских структур Вселенной в космологических масштабах. На фоне всех этих великих достижений очевидное непонимание Времени – известного людям задолго до появления на сцене профессиональных учёных, философов и богословов – выглядит как нечто крайне странное и озадачивающее.

Разброс мнений о природе Времени по-прежнему гигантский, а количество вопросов здесь не только не сокращается, но, скорее, лишь прирастает. Ибо каждая новая попытка ответа тут же порождает несколько новых вопросов.

Почему время постоянно течёт лишь в одну сторону? И почему мы всё время привязаны к настоящему? Или же это нам лишь кажется, а на самом деле время – это ещё одно измерение пространства? Иначе говоря, путешествия и в прошлое, и в будущее в принципе возможны?

Но если путешествия во времени возможны, то как же быть с парадоксами нарушения причинно-следственных связей (типа убийства собственной бабушки ещё до рождения мамы)? А если такие путешествия невозможны, то как понимать сбывающиеся вещие сны? И как понимать сбывающиеся откровения ясновидящих и пророков, способных заглядывать как в прошлое, так и в будущее?

И почему известные факты прошлого люди могут помнить очень по-разному? Может ли у прошлого быть несколько вариантов? И – раз пророчества сбываются не всегда – может ли быть несколько вариантов у будущего?

А если говорить о настоящем, то как понимать многочисленные феномены синхроничностей? То есть почему в жизни бывает так много значимых совпадений, явно не связанных причинно-следственными связями?… [i1]

Когда оцениваешь великую степень затруднений, испытываемых мудрецами при попытках объяснить Время, невольно обращаешь внимание, что такого же масштаба трудности возникают при поисках внятного ответа на вопросы о природе Сознания или природе Бога.

Особо же примечательно, что между проблемами людей в постижении сути и природы этих трёх концепций имеются прямые и непосредственные взаимосвязи. А самое главное, что Время – это такой уникальный феномен физики, который лучше всего подходит для описания устройства Сознания и/или Бога в терминах точных наук.

Иначе говоря, имеется вполне научный способ связать все эти вещи в одно целое. К способу этому, правда, в равной степени неприязненно и с подозрением относятся вожди обоих противоборствующих лагерей. Как в официальной науке, так и в официальной религии. Но мы тут, однако, займёмся исследованием и развитием именно этого подхода.

По целому ряду причин данный подход удобнее всего именовать научный гностицизм. Сразу же и с готовностью признав, что это чистейшая «ересь». То есть – в изначальном смысле данного слова – «осознанный выбор иного образа мыслей»…

Читать «Время научного гностицизма» далее

( Декабрь 2024, idb@kiwiarxiv )

Более подходящим здесь названием было бы другое: «Про то, как крупнейшая шпионская спецслужба совратила самого знаменитого историка криптографии.» Но самому Дэвиду Кану нравилось изображать ситуацию иначе. И коль скоро имеется документ, где он сам не без юмора объясняет, как это всё произошло, есть смысл воспроизвести здесь данный рассказ в полном переводе. Ибо – поучительно…

Случилось так, что в 2002 году два весьма известных писателя в совершенно разных местах большой страны США выступили с интересными взаимно дополняющими речами. На первый взгляд, выступления их были посвящены темам вроде бы разным. Но если вдуматься в суть сказанного поглубже, то на самом деле говорилось там про одно и то же. Только с существенно разных позиций в понимании происходящего…

Писатель первый – и главный герой эпизода – это знаменитейший историк криптографии Дэвид Кан. В начале писательской карьеры, в 1967, сумевший сделать свою первую книгу Codebreakers (Взломщики кодов) настолько информативно-мощной, что она не на шутку обеспокоила Агентство национальной безопасности США. Которое вполне всерьёз пыталось даже заблокировать выход этой книги. Но безуспешно, впрочем. А вот ближе к концу карьеры, в 2002, Дэвид Кан в качестве почётного гостя сделал доклад на торжественном заседании в штаб-квартире АНБ [1], где отмечали 50-летний юбилей этого крупнейшей в мире шпионской организации, занимающейся перехватом и дешифрованием коммуникаций любого рода.

Писатель же второй – и по естественным причинам намного более всем известный – это Майкл Крайтон (тот самый Крайтон, кто запустил в мир бессмертную франшизу «Парк Юрского периода» и сериал «Скорая помощь», породивший в мире нескончаемую череду прочих сериалов «про медиков», не говоря уже о множестве других его известнейших книг и фильмов). В 2002 году Крайтон выступил с докладом на проходившем в Калифорнии «Форуме международного лидерства», а для нашей истории этот доклад особо интересен тем, что именно оттуда пошло в народ выражение «эффект амнезии Гелл-Манна.» [2]

И поскольку именно этот эффект практически идеально подходит для лучшего понимания того, каким образом Дэвида Кана угораздило оказаться среди почётных гостей на юбилейных торжествах в АНБ, начать полезно с цитаты из Крайтона.

[ Начало цитирования М. Крайтона ]

Средства массовой информации (в особенности «серьёзные газеты» вроде New York Times) пользуются таким уровнем доверия, которого они совершенно не заслуживают. Вы все испытывали это на себе – это эффект, который я называю «амнезия Гелл-Манна.» Я называю это таким именем, потому что однажды мы обсуждали данный эффект с [физиком-теоретиком и Нобелевским лауреатом] Марри Гелл-Манном, так что теперь, подсовывая столь знаменитое имя, я могу таким образом придавать бОльшую значимость и своим словам, и собственно эффекту.

Если вкратце, то эффект амнезии Гелл-Манна заключается в следующем. Вы открываете газету на статье о некоем предмете, который хорошо вам знаком. В случае Марри – это о физике. В моем случае – о шоу-бизнесе. Вы читаете статью и видите, что журналист абсолютно не разбирается ни в фактах, ни в проблемах темы. Зачастую статьи неверны до такой степени, что в действительности представляют историю с точностью до наоборот — меняя местами причину и следствие. Я называю такие истории баснями типа «мокрые улицы вызывают дождь». В газетах их полно.

В любом случае, с раздражением или изумлением вы ясно видите в такой статье многочисленные ошибки, а затем переворачиваете страницу на раздел национальных или международных событий. И там читаете статьи так, как будто остальная часть газеты каким-то образом описывает дела в Палестине более аккуратно и точно, нежели всю ту чушь, которую вы только что прочли чуть ранее. Вы переворачиваете страницу и забываете всё, что вы знаете.

Это вот и есть эффект амнезии Гелл-Манна. Хотел бы отметить, что в других сферах жизни он не действует. В обычной жизни, если кто-то постоянно преувеличивает или всё время вам врёт, довольно скоро вы перестаёте принимать во внимание то, что они вам говорят. В суде существует юридическая доктрина falsus in uno, falsus in omnibus, что означает «неправда в какой-то части, значит, неправда во всём».

Но когда речь заходит о средствах массовой информации, то мы, вопреки очевидности, считаем, что, вероятно, стоит потратить время на чтение других разделов газеты. Хотя на самом деле это почти наверняка не так. Единственное возможное объяснение для нашего поведения – это амнезия.

[ Конец цитирования М. Крайтона ]

Читать «Сказ про то, как Дэвид Кан АНБ «победил»» далее

( Ноябрь 2024, idb & friends @ 4in1.ws . The English version )

Эффект дежавю напоминает состояние, возникающее при перечитывании ранее прочитанной книги или повторном просмотре фильма… Впервые термин использован психологом Э. Буараком в 1876 году в книге «Будущее психических наук» (в английском переводе The Psychology of the Future).

Несколько лет тому назад (в мае 2021, если быть точными) британское издательство Future PLC, cпециализирующееcя на выпуске толстых красочных журналов типа «bookazine», неожиданно разразилось внушительным залпом шекспирианы. Вообще без привязки к какой-либо юбилейной дате из жизни и творчества Великого Барда, но примечательно одновременно там были выпущены сразу три разных книго-журнала с большими статьями об Уильяме Шекспире и его впечатляющем вкладе в историю эпохи Тюдоров.

Именно в тот же период здесь, на сайте kiwi-архива публиковались главы большого расследования «4в1», возвращающего к жизни давно забытую книгу генерала Картье – о строгих криптографических доказательствах того, что подлинным автором шекспировских произведений на самом деле является Фрэнсис Бэкон. Отчего триплет красочных буказинов был тоже здесь замечен – и отмечен специальной статьёй «Мифология Шекспириана» . Где с помощью одного из выпусков альманаха Baconiana с подобающим фрагментом книги от знаменитейшего Марка Твена была отображена в высшей степени странная картина из жизни современной гуманитарной науки.

Картина того, как великое множество умных и сведущих учёных категорически не желает изучать исторические факты и документы, предпочитая вместо этого с помощью домыслов и фантазий конструировать свою собственную – доказуемо ложную – версию истории про великого Шекспира.

Но к чему всё это напоминается сегодня, три с половиной года спустя?

Напоминается по той простой причине, что ныне мы имеем сильнейший эффект дежавю. В последних числах октября 2024 британское издательство Future plc опять разразилось залпом из трёх буказинов мифологии-шекспирианы. Никаких привязок к шекспировским юбилеям здесь тоже нет, естественно. Но в начале ноября британское Общество Фрэнсиса Бэкона выпустило очередной выпуск своего альманаха Baconiana за 2024 год.

Среди публикаций этого выпуска, правда, уже нет фрагментов из Марка Твена, но есть две статьи от авторского коллектива idb & friends. Благодаря которому в интернете с некоторых пор появился веб-сайт 4in1.ws , публикующий и развивающий бэкон-шекспировские расследования проекта kiwi-архив на английском (и русском, конечно же) языке.

Основную из этих двух статей «Бэконианы 2024» вполне естественно разместить и здесь. Но только на языке оригинала, ясное дело.

Читать «Дежавю, Бэкониана и «Анатомия самообмана»» далее